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共同的目标而展开。从『阿含经』以来，佛弟子有了利根慧深的「法行人」，钝根慧浅的「信行人」──二类，所以大乘兴起，也有「信增上」与「智增上」的不同。重信的，信十方佛（菩萨）及净土，而有「忏罪法门」、「往生...释尊菩萨时代的大行，愿在秽土成佛，利济多苦的众生，悲心深重，受到净土佛菩萨的无边赞叹！重悲的行人，也在大乘佛教出现：愿生人间的；愿生秽土（及无佛法处）的；念念为众生发心的；无量数劫在生死中，体悟无生而...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324860384.html
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所崇拜的先人、佛（神）像，以方便祭祀。
鲜卑人也为后世留下了辉煌的“大同云冈石窟”、“洛阳龙门石窟”等宝贵的文化遗产。“嘎仙”一词在鲜卑后裔锡伯人语意为“故乡”之义，也可能是虽然鲜卑人从古称大...北凉，从姑臧迁宗族吏民3万户至平城，其中有僧侣3000多人。大同（当时称代京平城）云冈石窟开凿时间是公元460年，洛阳龙门石窟开凿于公元493年左右，它们都是在太平真君四年公元443年太武帝拓跋焘派...
佚名
|雕凿|
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无可撼动，〝明〞者，乃智慧之光明，〝王〞者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛（阿门比佛、宝生佛、毗如遮那佛、阿弥陀佛、不空成就佛），各有三轮身。 中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来（大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛，摩诃译为大，毗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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就是天上的外星人。因为大千世界，广阔得很，比人类更有福报的生命类型很多。总之，佛教所说的神、通俗地说就是外星人，只是一种福报比较好的生命类型。天人（神）觉悟了，也是佛，人觉悟了，也是佛。 佛教是...、空神、树神，等等，也是属于众生。总之，佛教所说的神，只是芸芸众生的一种而已，还属于六道轮回的范围，虽然其福报有的远大于人。 而且，佛教认为，从生命的根本上说，众生平等，心（作为宇宙本体的心性）、佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皇后武则天主持营造的大卢舍那像龛，今称“奉先寺”，完工于上元二年十二月卅日（676年1月20日）。主尊卢舍那佛（意为“光明普照”，是三身佛中的“法身佛”）高达17.14米，头部高4米，耳朵高1.9米，...体系。难怪至今仍有人面对这些佛和菩萨慈悲的面孔和哲人的微笑，投以诧异和迷惘的目光。因为发掘这种东方的美，就得发掘东方美学。 注：本文根据温玉成《龙门石窟》（原载《寻根》2004年第02期）整理，部分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皈依僧 ／释显如 僧伽（savgha）是有组织有纪律的修行团体。佛法的修行目的不是要上天堂或求得“法力无边”，而是在去除人生苦恼的根源──贪、嗔、痴，以成为没有贪嗔痴所束缚的“自由人”；任何人达到这种完善人格的境地，就是佛（觉者）。心不“自由”的人，到了天堂还是不快乐，有了权力还是寝食不安。实现理想人格的步骤，就是法（道迹）。原始佛教的僧伽并没有鼓励修行人远离尘世。释尊曾鼓励偏好修头陀行的大...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
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善道）。四圣法界：佛（果位）、菩萨（因地），辟支佛、阿罗汉。十法界互具，就是每一界都具备（含摄）十法界，就成为“百界”。此百界每一界各有“十如是”，即如是性、如是相、如是体、如是力（能力、力用）、如是作...完全同一的、平等的！心、佛、众生三无差别，一切众生皆具佛性，皆应成佛，佛佛道同，平等平等！天台宗指出：“起一念必落一界（十法界中的那一界），如起了一个最重的十恶业之念，特别是猛烈的嗔恚心，就是一个地狱...
郑颂英
|佛学论文|因明|五明|
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现在、未来，有著无量无数的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情众生（动物）不论信佛与否，将来都有其成为佛陀的可能，因为佛教相信：佛陀是以觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。在境界上，凡圣虽有不同，在本质上...一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。 佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦□罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。释迦是族...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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释真圆
供养，梵文pu-ja-，表示尊敬的意思，翻译为恭敬供养、奉事、奉献、奉施、报恩和供给等等，属于佛教礼仪，不特佛教其他宗教都有类似恭敬供养形式。起先一般而言指用花、香、灯明等对佛（...付，这也是佛子对有情的供养。 在《法华经》中讲到菩萨和诸天等以花、香、缨络、抹香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐十种供品供养如来；在密教行者修法以六种供养为主（六种供养——六波罗蜜），此外还分内...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
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世间在生死流转中的众生可以归纳为六凡法界和超出生死轮回的四圣法界，共成为十法界：六凡法界：地狱道、畜生道、鬼道（三恶道）、阿修罗道、人道、天道（三善道）。四圣法界：佛（果位）、菩萨（因地），辟支佛、阿罗汉。十法界互具，就是每一界都具备（含摄）十法界，就成为“百界”。此百界每一界各有“十如是”，即如是性、如是相、如是体、如是力（能力、力用）、如是作（所作所为）、如是缘、如是因、如是果、如是报、如是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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